ПРАВОСЛАВИЕ.ИНФО

ПРАВОСЛАВИЕ.ИНФО

миссионерский журнал о православной вере


28-02-2013, 12:40

Как театр действует на душу человека


Как театр действует на душу человекаКогда в сердце закроется клапан для восприятия мирских наслаждений, тогда откроется иной клапан, для восприятия духовных

Однажды поехал я в театр. Шли в первый раз "Гугеноты". Ложа была чудная, против самой сцены. Сидел я с моим начальством. Поют на сцене любовные песни, а мне приходит на мысль: "А что, если я сейчас умру, куда пойдет душа моя, уж, конечно, не в рай. Но если не в рай, то куда же?" Страшно мне стало, уж и на сцену смотреть не хочется. А внутренний голос говорит: "Уйди отсюда!" Но как же уйти? Начальство сидит, неудобно. А внутренний голос все повторяет: "Уйди, уйди"...

Подробнее


26-02-2013, 00:36

Что значит "иметь печаль по Боге"?


Что значит Печаль по Боге должны иметь все те, кто согрешил перед Господом, но обратился и кается. Печалиться, повторяю, должны, что Бога, Который есть вечная Любовь и Благость, оскорбляли злыми делами. Должны были Его почитать, но бесчестили беззаконной жизнью. Должны были Его более всего любить, но не любили; должны были слушать, но не слушали. Такова истинная печаль по Боге, которую верная душа имеет не из страха мук, следующих за грехи, но из-за того, что она оскорбила Бога. И эта-то печаль есть печаль по Боге, которая "производит неизменное покаяние ко спасению" (2 Кор. 7, 10). За эту печаль апостол хвалит коринфян и радуется о ней: "Теперь я радуюсь не потому, что вы опечалились, но что вы опечалились к покаянию; ибо опечалились ради Бога" (2 Кор. 7, 9). Так опечалился апостол Петр, когда отрекся от Христа "и выйдя вон, плакал горько" (Мф. 26, 75). "Петр,- говорит Златоуст,- когда отвергся Христа, не от страха муки плакал, но потому, что отрекся от Любимого, что было ему горше всякой муки".

Подробнее


24-02-2013, 11:55

Готовимся к Великому Посту. Неделя о мытаре и фарисее


Готовимся к Великому Посту. Неделя о мытаре и фарисееМытарь и фарисей пришли в церковь помолиться. Фарисей во время молитвы своей хвалился делами своими и осуждал других, а мытарь с глубоким сознанием своего недостоинства молился так: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лк. 18:13). Первого осудил Господь, а последнего оправдал, говоря:«Всякий возвышающийся унижен будет, а унижающий себя - возвысится» (Лк. 18: 14).

Дорогие, если смотреть на внешние поступки, а не на внутреннее расположение сердца, то фарисея никак нельзя назвать дурным человеком. Во всяком случае, он был человек беспорочный в гражданском смысле и наружно благочестивый. При всем этом молитва его была отвергнута. Напротив, мытарь был не без грехов и пороков. Он сам сознает свою греховность, и однако же молитва его была услышана. Почему это так? А вот почему: фарисей молился высокомерно, с таким настроением духа, в котором он сам весь обнаружился. Ведь в молитве люди выказываются такими, какие есть на самом деле и как живут

Подробнее


22-02-2013, 00:55

Пока душа находится с Господом, бесы не могут возобладать над нею


Пока душа находится с Господом, бесы не могут возобладать над нею"Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него" (Лк. 11, 21-22). Это иносказание объясняет, как Господом разоряется власть бесовская над душами. Пока душа в грехе, ею владеет свой злой дух, хоть не всегда явно показывает это. Он сильнее души, потому и не боится восстания с ее стороны, властвует и тиранствует над нею без сопротивления. Но когда Господь приходит в душу, привлеченный верой и покаянием, тогда разрывает все узы сатанинские, изгоняет беса и лишает его всякой власти над душою. И пока работает душа та Господу, бесы не могут возобладать над нею, ибо она сильна Господом, сильнее их. Когда же душа отшатнется от Господа, бес опять нападает и одолевает, и бывает ей, бедной, хуже, чем прежде. Это всеобщий невидимый порядок явлений в духовном мире. Если бы у нас открылись умные очи, мы увидели бы всемирную брань духов с душами: побеждает то одна, то другая сторона, смотря по тому, общаются ли души с Господом верою, покаянием и ревнованием о добрых делах или отстают от Него нерадением, беспечностью и охлаждением к добру.

Подробнее


20-02-2013, 00:45

Православное воспитание детей


Православное воспитание детей«Стойте сами, как сказано у пророка, пред лицем Божиим, будьте устами Божиими - тогда чрез ваше посредство Сам Бог будет воспитателем детей, вам порученных...» (Преосвященный Амвросий, архиепископ Харьковский)

В воспитании детей следует постоянно использовать наставления, данные нам в Законе Божием, но кроме этого надо с любовью и благоговением  рассказывать им о Боге, о добре, которое Он нам делает и о той великой любви, которую Он нам дарит ежесекундно. Это нужно для того, чтобы дети как можно чаще вспоминали о Господе,  учились обращать к Нему свои сердца с любовью и благодарностью за все Его благоденствия; а также приучали бы себя держать свои мысли и дела в страхе Божием, постоянно опасаясь оскорбить Его.

Подробнее


18-02-2013, 01:32

Чудодейственная сила Крестного знамения


Чудодейственная сила Крестного знаменияПреподобный Варсонофий (Оптинский) сказал: "Великое имеем мы, верующие, оружие - это сила Животворящего Креста. Как подумаешь, страшно становится за неверующих, они совершенно беспомощны: это все равно, как если бы человек совершенно безоружный ночью отправился в дремучий лес, - да его там растерзает первый попавшийся зверь, а защититься ему нечем. Мы же не будем страшиться бесов. Сила крестного знамения и имя Иисусово страшно для врагов Христа, нас спасет от лукавых сетей диавольских". Апостолы употребляли крестное знамение, которое передали впоследствии всем христианам, и, таким образом, крестное знамение является преданием апостолов. Через много веков крестное знамение дошло и до нашего времени.

Подробнее


16-02-2013, 00:44

Почему мы должны поминать усопших?


Почему мы должны поминать усопших?О том, насколько необходимы молитвы за усопших, и о том, что существует общение с загробным миром, я приведу вам сейчас чудесную, но истинную повесть из жизни одного храма нашей Русской Церкви. В селе Лысогорка скончался батюшка. На его место был прислан другой священник - молодой, который за первой же службой неожиданно скончался - прямо в алтаре. Прислали еще одного священника, но и с ним случилось то же самое: в первый день его служения, после того, как пропели "Отче наш” и причастный стих, батюшка очень долго не выходил со Святыми Дарами, и когда староста вошел в алтарь, то увидел священника, лежащего во всем облачении у Святого Престола мертвым. Все ужаснулись, узнав об этой таинственной смерти, и, не зная причины ее, говорили, что какой-то тяжкий грех тяготеет над приходом, если жертвою за него стали две молодые ни в чем неповинные жизни. Слух об этом прошел по всей округе, и никто из священников не решался идти на тот приход.

Подробнее


14-02-2013, 00:08

Что на самом деле представляет из себя так называемый "день святого Валентина"?


ЛупералииСегодня хотелось бы рассказать, что же за праздник был прообразом так называемого "дня святого Валентина".  

Раньше считалось, что в то время, когда волк ищет себе подругу, которая готова стать матерью его будущих детей, у рогатого бога пастухов Фавна (Луперка) возникает много забот: он, по поручению языческих богов должен охранять пасущиеся стада от лесных хищников. При чем у него поставлена очень трудная задача - и овцы должны остаться целы, и волки не обижены, потому что волчица, согласно легенде вскормившая близнецов Ромула и Рема, - была животным священным и почитаемым. Поэтому в древности в те дни, а именно с 13-го по 15 февраля, в знак благодарности Луперку за его труд и волчице Лупе проводился праздник, который назывался Луперкалии (Lupercalia,  lupa - волчица, латинский омоним — «блудница»), а скорее, даже не праздник, а древнеримский фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata.  Луперкалий начинался с принесения в жертву козлов, затем следовал жертвенный пир, во время которого строго соблюдался следующий обычай: двое знатных юношей приводились к месту заклания козлов; один из жрецов касался их лба жертвенным окровавленным ножом, другой отирал кровь шерстью, намоченной молоком. Скорее всего, данный обычай указывает на древние человеческие жертвоприношения как на умилостивительный акт.

Подробнее


12-02-2013, 00:33

Почему наши просьбы к Богу остаются безответными?


Православие-инфо

«Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4, 3).

Когда мы взываем ко Господу со своими просьбами и желаниями, но они остаются не услышанными Творцом, то начинаем смущаться, печалиться, роптать, а порой злиться и гневаться на Него. Но на самом деле, это -  явный знак, что мы просим не доброго и не с верой. Обратимся по этому вопросу к священному Писанию: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня». (Мф. 15, 8). А также: «Кто грешит и от греха не отстает, того молитва не принимается». Святитель Тихон Задонский.

Подробнее


8-02-2013, 20:16

Святитель Иоанн Златоуст о терпении


О терпении9 февраля празднуется день Перенесения мощей святителя Иоанна Златоуста (438). Когда рака с мощами была перенесена с корабля, приплывшего из Халкидонии, на берег Константинополя, поднялся весь город и вышел со свечами, кадилами и песнопениями. Во истину это был избранник Божий, - за более, чем 30 лет после праведной кончины, тело святителя цвело красотой и благоухало дивным ароматом. Как осталось нетленным тело святого, так и его духовное наследие не только не только живет до сих пор, но и остается нетленным и очень важным, хоть и прошло более полутора тысяч лет после его написания. Хочется привести здесь одно из творений святителя, в котором он рассказывает нам о такой добродетели, как терпение скорбей.

Подробнее


Copyright © 2010 Православие.инфо - Православная Церковь